Люди Понимания всей Земли, соединяйтесь!
Ошо Раджниш [«Guida Spirituale» — август 1980г. Индия.]
… … … … … … …
Если Учения Мастеров являются Совершенными, то почему же эти Учения со временем портятся? (вопрос от Ананда Рави)
Говорит Ошо Раджниш:
Ананд Рави, это очень-очень важно понять, потому что такое всегда происходило и будет всегда происходить в будущем, также. Не предвидится какого-либо изменения.
Каждому учению надлежит испортиться; ведь, это заключается в самой природе вещей. Точно так же, как каждому ребёнку придётся состариться однажды, и каждый, кто рожден, умрёт однажды, –– каждое учение непременно будет испорчено. Этого не избежать.
Не потому, что великие Мастера не пытались, нет, они старались по максимуму, но ты не можешь идти против законов природы… Никто не может идти против законов природы…
Имеется семь обстоятельств, которые нужно иметь в виду и знать.
Первым является переживание Мастера самого. Когда он переживает Истину, ум отсутствует полностью. Это есть состояние «не-ума», которое Дионисий называет «агнозией» –– абсолютная невинность; когда нет в уме ни единой мысли. Следовательно, система памяти не функционирует, ум в состоянии полной бездеятельности. Он застывший, он абсолютно неподвижен.
Вот, здесь учение совершенно, но ничему не учит. Учение ещё не стало учением. Ничего не высказано, и ничего не услышано.
Да, даже Мастер ещё не осознаёт, что же произошло.
Что-то произошло, но Он просто настолько потерян в этом, что у него нет возможности стать осознающим это.
Чтобы осознавать что-либо… … …осознавание чего-либо означает разделение: наблюдатель и наблюдаемое. И тогда переживание становится расщеплённым. Когда переживание случается, оно есть неразделённое. Тогда не существует ни познающего, ни познаваемого; ни субъекта, ни объекта. Всё является молчанием, тишиною.
Вот оно, самое совершенное учение.
Второе обстоятельство заключается в том, что когда Мастер становится осознающим по отношению того, что произошло, –– тогда искажения и возникают, внутри Мастера. Он ещё даже не произнёс и слова, но некое неясное осознавание начинает подниматься в нём. И теперь уже То переживание больше не является целостным, оно разделено, из одного стало два; оно больше не то же самое, оно не целостное.
Часть его стала субъективностью (познаватель, наблюдатель, осознавание), а другая его часть стала объективностью (познанное, пережитое).
Такова первая порча, и она происходит в самом Мастере.
Третье обстоятельство, вот какое:
Мастер формулирует своё переживание, старается сделать его более ясным, более выразительным. И теперь уже имеются не только две, но три вещи. Единое теперь разделено на три: субъект, объект и ум (ведь, без участия ума ничего нельзя будет выразить). Ум является специалистом, экспертом. Язык должен быть использован. Логика должна быть использована. … Ум нужно пробудить из его состояния сна, покоя; ум нужно выдвинуть вперёд.
Точно так же как когда-то Мастер прилагал великие усилия, чтобы свести ум в глубоко спящее состояние, теперь он действует, чтобы запустить его в действие, –– ведь, без ума, без его участия, нет никакой возможности прояснить, что же на самом деле произошло. Всё должно быть осмыслено и высказано.
И, теперь, на момент осмысления предельного Опыта происходит великое искажение. Потому что бессловесное втиснуто теперь в слово. А слова это малюсенькие частички… А переживание бездонно как небо… (даже неба ему мало)… … Неограниченное нужно, раскрыть, показать с помощью ограниченных предметов, ограниченными средствами. –– Естественно, многое будет утеряно:
То это было Целое Небо со всеми Звёздами, со всей его Бесконечностью и Вечностью, –– и, вот, теперь уже это всего лишь окно с рамами, с рамами, сработанными человечьими руками.
Теперь вы можете видеть, глядя только в окно… это больше уже не Целое Небо, а всего лишь маленький Его кусочек.
Четвёртое обстоятельство это выражение.
Из великого сострадания, из великой любви, Мастеру хочется разделить с другими то, чем он переполнен. Потому что он способен видеть миллионы людей, бредущих во мраке наощупь, –– точно также как когда-то он сам плутал… Да. Он может видеть, как каждый бредёт в такой же темноте, с такой же растерянностью, с теми же несчастьями… –– а он теперь уже находится в том состоянии, из которого он может помочь!
По крайней мере, он может указать путь, по крайней мере, он может показать что-то из Запредельного. Он может сделать какие-то вещи ясными, он может запустить некий процесс…
Он должен будет использовать искусство синхронизации: Он должен будет петь песню так, чтобы твоя песня (которая ещё только семя) пришла в движение, стала отзывчивой, вышла из спячки, начала движение к небу… чтобы твоё семя лопнуло, чтобы у твоей песни появилось стремление. Твоё сердце должно быть затронуто! … …
[И, вот,] Мастер говорит. Но, в тот самый момент, когда он говорит, теряется ещё большая часть. Потому что осмысление, осмысливание, это одно, а сообщение, передача этого кому-либо ещё это совершенно другое! Теперь Мастер вынужден всматриваться в другого человека: а что этот человек сможет понять? на что он способен? и, только исходя из этого, может быть что-то сказано. Мастер должен будет спуститься на очень «низкий» уровень, туда, где и обитают люди. Мастеру приходится использовать язык, который люди смогут понимать…
(Конечно, будда не сможет, в подобной ситуации, использовать язык, который может понимать только другой будда. Он достиг залитого солнцем пика, но ему приходится спускаться… он должен снизойти в темноту долины.)
Он должен будет пользоваться твоим языком, твоими выражениями, твоими способами пояснять вещи… –– И, конечно!, потеряется почти 99 процентов. Только один процент будет передан неповреждённым. Чтобы это получилось, понадобится всё имеющееся искусство Мастера.
Даже этот один процент не все Мастера были способны выразить; многие так и оставались в молчании, видя, что они не обладают таким умением. … …
…Когда я решил стать преподавателем в университете, некоторые мои друзья, которые знали, что со мною произошло [стал буддой, достиг, реализовался], спрашивали меня: «Что ты там собираешься делать?» –– Я отвечал: «Это будет хорошо, если я смогу поработать преподавателем несколько лет, ведь, это поможет мне неоценимо, ведь, это даст мне умение, мастерство… Да, у меня есть, что рассказать, есть, чем поделиться, но, при этом, мастерство необходимо. Лучшим учителем является тот, кто может помочь самому отсталому из слушателей, самому неинтеллектуальному, понять предмет. Конечно, продвинутые поймут легко, но ты должен иметь в виду тех, кто не так продвинут.»
А человечество, подавляющая часть человечества, вовсе не интеллектуальна. Она живёт очень глупым образом; она живёт бездарно, в отсталости. Её сознание так сильно покрыто пылью и заржавело, что её собственное качество само-осознания полностью утрачено. Она не может ничего отражать, она не может откликаться ни на что. –– Огромное мастерство необходимо!
Только тогда один тот процент Совершенного Учения может быть выражен.
Пятое обстоятельство: слушание о Переживании.
После того, как Мастер высказывается, он больше не хозяин того, что он сказал. Теперь, человек, который слушал, стал хозяином услышанного, –– теперь это его владение, его собственность.
До сих пор, повреждения и искажения Совершенного Учения совершались «внутри» Мастера (из-за того, что он спустил его на уровень своего ума). А как только он высказался, это вошло… это достигло [другого] ума, который никогда не имел опыта переживания чего-либо неизведанного, чего-либо запредельного. –– И! Прямо «на входе», из того одного процента, из этой доли Учения, сразу же, потеряно почти девять десятых.
И так должно быть. Потому что каждый понимает вещи по-своему, согласно своей обусловленности, своих прошлых опытов, своей философии, своей религии, своей идеологии…
Ведь, никто не слушает, будучи тихим и восприимчивым; никто не слушает из своей тишины.
В ином случае, если ты слушаешь из тишины, то имеется возможность, что ты ухватишь тот один процент целиком, –– а этого достаточно для тебя, чтобы оказаться преобразованным. Стоит только малейшему пламени войти, как целый лес загорается вскоре… Этого одного процента достаточно! Это чистое Пламя! Оно подожжёт тебя!
Но… Даже этот один процент никогда не доходит… Он доходит только тем, кто «преданы», кто «сдался», кто тотально сдался Мастеру… тем, у кого нет никаких условий, никаких барьеров… тем, кто уподобились тени, кто «позабыл» себя полностью.
Но, в основном, в большинстве своём, всё не так, всё по-другому. Ведь, обыкновенно, никто не слушает, будучи восприимчивым и тихим; из тишины.
Поэтому, далее, следует обратить внимание на следующее обстоятельство, искажающее Совершенное Учение.
Шестое обстоятельство… Это интерпретация. –– Человек, который слушает, будет интерпретировать…
В тот самый момент, когда твой ум встречает слово, он тут же интерпретирует его; он не может позволить слову остаться таким, каковым оно является. … Глядя на куст розы, твой ум тут же восклицает: «Прекрасный цветок!» Ты не можешь сопротивляться соблазну высказать это. Да, ты можешь и не высказывать вслух этого при ком-либо, но в глубине себя ты высказался: «Какой красивый цветок!», –– ты не смог остаться молчаливым по поводу такой красоты; интерпретация неизбежно случилась…
Вот, и сейчас, вы находитесь здесь [в этом зале], –– христиане, евреи, мусульмане, джайны, буддисты, парсы, сикхи, –– всевозможные идеологии, всевозможные философии присутствуют в ваших умах. И когда вы слышите что-либо, вы сразу же даёте этому свою окраску. Вот, тогда уже не остаётся и последней доли процента (оставшейся десятой его части) от Совершенного Учения. И оно становится таким разбавленным, таким загрязнённым, что это уже почти всё целиком что-то другое… … …
Седьмое обстоятельство. Ещё одна естественная ступень разрушения Совершенного Учения: это момент, когда слушатель начинает рассказывать о нём другим, что, мол, он слышал… … …
(Все буддистские сутры начинаются так: «Я слышал, как Просветлённый Человек сказал то-то и то-то…»).
Ведь, Будда никогда не писал книг, также и Христос, также и Лао Цзы, –– все они полагались на живое слово. И существует причина для этого. Она состоит в том, что в живой речи есть и слова, и паузы. Звучащее слово это одна вещь, а паузы среди слов это вещь другая, но даже более весомая, более нагруженная вещь, чем слово… …тишина, она много более значительна… мои жесты могут коснуться твоего сердца более легко, чем мои слова. Словам моим лежит путь в твою память, они будут там вертеться. Но моё Присутствие, мои глаза могут проникнуть в тебя намного глубже…
Вот, почему все великие Мастера использовали только живое слово. Никто никогда не написал книгу, и я не думаю, что они когда-либо собирались написать книгу. Ведь, в момент записи чего-то, оно становится мёртвым словом. А в момент высказывания чего-то, оно не является только словом, –– за ним стоит живое существо, полное радости, полное переживания… настолько полное, что переливается через края. Его слова тогда способны пронести в тебя многие-многие вещи сквозь все барьеры, и возникает возможность достичь… тебя… дать тебе…
… Но, когда кто-то, кто слышал об Учении от кого-то ещё, пересказывает это другим, тогда он просто повторяет, как попугай…
Вот, почему, Ананд Рави, все Великие Учения, все Учения, которые были Совершенными, становятся испорченными, со временем. –– Они становятся испорченными даже в присутствии своего Мастера.
Таковы семь обстоятельств, которые показывают суть искажений всех Совершенных Учений. Но, если вы будете бдительными и чувствительными, тогда что-то может быть сохранено. Пусть немного, но и этого «немного» достаточно.
Если ты сможешь сберечь всего лишь семя, которое живое, то… Ведь, из этого семени целая Земля может быть сделана зелёной!
.
.Люди Понимания всей Земли, соединяйтесь!